Shamballa modtager energi fra
forskellige solare og ydresolare entiteter eller centre
af emfatisk og energetisk liv, det vil sige fra Venus,
fra den centrale åndelige sol, fra det til
enhver tid betingende stjernebillede, hvorigennem vor sol
passerer, fra Store Bjørn
og fra andre kosmiske centre. Sirius, der er en så betydningsfuld faktor i
planetens åndelige liv, påvirker Hierarkiet direkte med
sine energier. Energi fra Sirius strømmer normalt ikke ind i vort
planetariske liv via Shamballa.
Shamballa er symbolsk set
vort planetariske livs hovedcenter. Det fokuserer vilje,
kærlighed og intelligens i én
stor og grundlæggende hensigt og det
fastholder dette fokuserede brændpunkt gennem en planets
hele livscyklus. Denne store hensigt manifesterer det
aktuelle formål og kommer til udtryk gennem
planen.
(Discipleship in the New Age, bind II,
side 519-520)
| Shamballa, Hierarkiet og Menneskeheden |
Bag dette åndelige lys- og kærlighedscenter
(Hierarkiet) findes et andet center, som Vesten ikke har noget
navn for, men som i Østen kaldes Shamballa. Måske Vestens navn for dette center er Shangri-La, et
navn som finder forståelse overalt og som står for et center hvor lykke og formål råder. Shamballa eller Shangri-La er
det sted hvor Guds vilje er fokuseret og hvorfra hans
guddommelige hensigt styres. Det er herfra de store politiske bevægelser, racernes og nationernes skæbne og fremskridt bestemmes, ligesom de religiøse bevægelser, de kulturelle udfoldelser og åndelige ideer sendes ud fra det hierarkiske lys- og kærlighedscenter. Politiske og sociale ideologier og
verdensreligioner, Guds vilje og Guds kærlighed, det guddommelige formål og planerne hvorved dette formål iværksættes bliver
alle fokuseret gennem det center vi alle er en bevidst del af,
menneskeheden selv. Der er derfor tre store åndelige centre på denne planet: Shamballa, det åndelige Hierarki og Menneskeheden.
(Hierarkiets fremtræden, side 405-406)
De store liv der virker i Shamballa ser ikke alene
manifestationen i sin helhed og uden tidsbegrænsning, men de
føler
også alle de store evolutionære impulser, som bringer verden under udvikling i
overensstemmelse med den guddommelige vilje. De virkeliggør disse impulser, ikke som progressiv bevægelse men som én stor guddommelig og åndelig reaktion. Denne idé kan måske bedst forstås af jer som det evige AUM, der er
symbolet på det evige NU. I har hørt, og det er blevet forklaret, at AUM er sammensat af
en stor lyd, tre mindre lyde, og syv vibrerende undertoner. Således virker Guds vilje, den virkeliggøres og fastholdes i en syntese af rådskammerets medlemmer. De der således fastholder Guds vilje, opfatter den som én klar
grundtone, når de ser denne vilje i aktivitet, ser
de den som tre stedsevarende akkorder, der strømmer ud til alle verdener med den Ene's hensigt - den
Ene som vil forblive i æoner. Når de
stimulerer denne vilje til at manifestere sig, ses den som syv
vibrerende toner, der bærer planens struktur med ud i de
reflekterede verdener. Således skaber grundtonen, akkorden og
undertonen planen, åbenbarer hensigten og tilkendegiver
Guds vilje. Dette er et citat fra nogle ældgamle arkiver, der virker som mestrenes studerekamre.
Disse arkiver har relation til Shamballas karakter, virksomhed og
udstrålende energier.
Shamballa, der udgør syntesen af forståelse med hensyn til vor jord, er også centeret hvor den højeste vilje
af Sollogos er prentet ind i viljen på vor
planetariske Logos, der som I ved kun er et center i hans større manifesterede legeme. Denne information er uden
betydning for jer; selv mestrene er kun ved at lære om den planetariske Logos' vilje. Målet for Shamballas anstrengelser er imidlertid at få en forståelse af solsystemets formål, den plan der er ved at blive udarbejdet på det højeste niveau af vort planetariske
system, ganske som Shamballas vilje, formål og plan udvikler sig på de tre
laveste niveauer af vort planetariske system. Igen, denne
information tjener kun til at vise hierarkiske mål, og de mål strækker sig ud
over tid og rum helt ind i Guds egen bevidsthed.
Der er visse synonymer, som her kan tjene til at udvikle jeres
helhedstænkning og dermed fremkalde oplysning.
Shamballa
Syntese
Vilje
Liv
Ånd
Livsfylde
Opfattelse
Magt
Energi
Styring
Hoved |
Hierarki
Enhed
Formål
Sjæl
Bevidsthed
Organisme
Polarisering
Drivkraft
Fordeling
Formidling
Hjerte |
Menneskehed
Adskilthed
Plan
Tilsynekomst
Substans
Organisation
Aktivitetsfokusering
Handling
Kræfter
Modtagelse
Strube |
Det vil være indlysende for jer hvor lidt I kan forstå af Shamballas hensigt, når I indser
at det ikke er let for jer at skelne rigtigt mellem enhed og
syntese, og samtidig hvor umuligt det er for mig klart at belyse
forskellen. Det eneste jeg kan sige er, at syntese
er,
medens enhed opnås og er belønningen for handling og bestræbelse. Når I gør
fremskridt på indvielsesvejen vil meningen med
enhed stå mere klart for jer. Når I bevæger jer mod den højere evolutions vej vil syntesen komme til syne. Mere
end det ville det være nytteløst for mig
at sige.
(Hierarkiets fremtræden, side 529-530)
Den energi, der udgår fra Shamballa, deler sig i to direkte og markante
strømme. Den ene strøm, der virkeliggør den dynamiske hensigt, strømmer nu ind i Hierarkiet og dets syv hovedashramer.
Den anden strøm, der virkeliggør den betingende dynamik eller den oplyste
entusiastiske vilje, når menneskeheden direkte via den nye
gruppe af verdenstjenere. Hidtil er en blandet strøm af Shamballa-kraft - hvad angår type og egenskaber - strømmet ind i
Hierarkiet og ind i alle Hierarkiets grupper. Nu strømmer den betingende kvalitet, eller det som det
almindelige menneske forstår ved ordet »vilje«, ind i den nye
gruppe af verdenstjenere, hvorimod den dynamiske hensigts energi,
der deler sig i syv forskellige strømme, strømmer ind i hvert af de »syv modtagende punkter«, som
er mestrenes ashramer inden for Hierarkiets grænsering. Disse syv typer hensigt kommer til udtryk
gennem de syv energier, som vil reorganisere og på ny definere de hierarkiske opgaver og således indvarsle den nye tidsalder. De syv hensigter
kan kaldes:
Sanat Kumaras ukendte,
usete og uhørlige hensigt. Det
er selve livets hemmelighed, som kun han kender. I
begyndelsesfasen af denne nye tilkendegivelse virker den
gennem Manuen og mesteren Morya. Det er den, der tilslører det centrale mysterium,
som alle esoteriske skoler - hvis de er tro mod den
impuls, der indledte dem - til sidst vil åbenbare. ...
Den hensigt, der
ligger bag åbenbaringen. Det er
måske et forholdsvis nyt begreb
for jer, der er vant til at betragte åbenbaring som et mål i sig selv. I betragter den
sjældent som et resultat af
Sanat Kumaras indre hensigt. ...
Den (indtil nu)
uopdagede hensigt som fremkaldte vor planetariske Logos'
skabende aktivitet. Den aktiverede det tredje
aspekt af den guddommelige treenighed. De sædvanlige årsager, som det begrænsede menneskesind anvender
som forklaring på det, vi kalder »manifestation«,
og som også anvendes til at forklare
dualismen i al eksistens samt relationen mellem stof og ånd, er på ingen måde den rigtige forklaring på den guddommelige hensigt. De
er baseret på menneskets egen grundlæggende dualitet, og de er den
højeste forklaring på hans egen guddommelige natur,
som han kan opnå på dette tidspunkt. ...
Den mystiske hensigt,
der har nødvendiggjort, at princippet
om smerte blev aktiveret. Lidelse og smerte er væsentlige krav for at kunne
opfylde denne hensigt fuldt ud. Evnen til at lide, der er
karakteristisk for menneskeheden, er det fjerde
naturriges, menneskerigets, unikke bevidste reaktion på omgivelserne. Denne hensigt
er forbundet med evnen til at tænke og til bevidst at
relatere årsag og virkning. ...
Den femte store
hemmelighed, der ligger bag Sanat Kumaras hensigt,
har på en speciel måde relation til den cykliske
manifestation af alt, hvad der eksisterer i de tre
verdener for menneskelig evolution. Den vedrører det, der langsomt
arbejder sig frem i manifestation gennem den lavere
konkrete tænkeevne, når den styrer begær og bringer substans og stof
i overensstemmelse med den guddommelige tankes retning.
Summen af den menneskelige tænknings
højeste faser på alle områder påvirker
materielt
det, som kommer til syne på
det fysiske plan i alle naturrigerne, og det, som
fremskynder civilisationer og kulturer og det, som (på dette tidspunkt) responderer
bedst, når menneskets ø
jeblikkelige
sensitivitet er udsat for kosmisk påvirkning. ... Denne femte
hensigt er derfor tæt forbundet med hele emnet »Guds
klædning« og med fremkomsten i
manifestationen af hans »robe af skønhed«, således som den skabes og
frembringes af menneskeheden, der virker som mellemled
for ideerne fra rigerne over de menneskelige til rigerne
under de menneskelige, der således
påvirkes og aktiveres til et
skabende samarbejde.
Det er vanskeligt for mig
overhovedet at give en idé om den hensigt, vi behandler
her, fordi den kommer til udtryk i den relation, der
findes mellem betydningen af
begær, vilje, plan og hensigt.
... Det er først, når menneskene kommer i
forbindelse med Hierarkiet og gradvis optages i det
hierarkiske liv og begynder at tage de højere indvielser, at den sande
natur af den guddommelige vilje vil blive forstået, og at Sanat Kumaras
hensigt
vil blive åbenbaret gennem forståelse af planen efterfulgt af
et samarbejde med denne plan. Alt dette vil ske, når begær transmuteres til aspiration
og dernæst til fast beslutsomhed. ...
Den guddommelige hensigts
sidste fase er den vanskeligste af alle at antyde noget
om, og når jeg siger antyde, mener jeg
netop antyde, og ikke noget mere bestemt og klart. Giver
det mening når jeg siger, at det
ceremonielle ritual i Sanat Kumaras daglige liv, som udføres til musik og lyd og bæres på farvebølger, der brydes mod kysterne
i de tre verdener for menneskelig evolution, åbenbarer - i de klareste
toner, lyde og nuancer - den dybeste hemmelighed bag hans
hensigt? Det giver næppe
mening for jer og affærdiges
derfor som symbolske skriverier, som jeg benytter for at
videregive noget, der ikke kan videregives. Men jeg
skriver
ikke i symboler her, jeg kommer
med et præcist udsagn - en kendsgerning.
Når skønhed i sin højeste form går op for den menneskelige
bevidsthed, overføres en svag fornemmelse af
Sanat Kumaras daglige liv. Jeg kan ikke sige mere.
Her findes således et fingerpeg, hvad angår den guddommelige hensigt, og hver af de syv, der
supplerer og kompletterer de øvrige seks.
Kun ved at forsøge at forstå hele den indre syntese vil vi nå frem til den sande antydning om naturen af den ophøjede bevidsthed, som har skabt vor planet og alt, der
er i og på den.
(Strålerne og Indvielserne, side
251-258)
Det syvende naturrige består af de liv, der med høj kapacitet
i forståelse samarbejder med den gruppe væsener, som er kernen i Shamballas råd. Denne gruppe har Verdens Herre som midtpunkt. Deres
bevidsthed og værenstilstand anes kun af de mest
fremskredne medlemmer af Hierarkiet, og disse livs relation til
Verdens Herre ligner, og er dog fundamentalt forskellig fra den
Hierarkiets medlemmer har til de tre store herrer - Kristus,
Manuen og Mahachohanen. Gennem disse tre herrer strømmer den energi, der kommer fra Shamballa, overfører hensigten og giver motivation til Sanat Kumaras
plan - hans livsplan. Det I kalder »planen« er Hierarkiets
respons på den indstrømmende hensigtsmæssige vilje fra Verdens Herre. Gennem
Sanat Kumara, Den gamle af dage (som han kaldes i Biblen), strømmer den ukendte energi, som de tre guddommelige
aspekter udtrykker. Han er viljens vogter for Den store hvide
loge på Sirius, og byrden af den »kosmiske
intention« bæres af Aktivitetens Buddhaer og af de
medlemmer af det store råd, som har en så høj bevidsthed og vibration, at det kun
én gang om året er sikkert for dem at kontakte
Hierarkiet gennem deres udsending, Buddha.
(Strålerne og Indvielserne, side
142)
Wesakfesten er festen hvor tre faktorer af betydning for
menneskeheden er kædet sammen:
Buddha, legemliggørelsen eller formidleren af
lysets kræfter kan da blive kontaktet
og det, disse kræfter søger at overføre til menneskeheden, kan
tilegnes bevidst.
Kristus, legemliggørelsen af Guds kærlighed og vilje og
formidleren af Fredens Ånd,
kan også blive kontaktet og
menneskeheden kan oplæres
i at tilegne sig denne ydreplanetariske energiart.
Gennem Kristus og Buddha kan
menneskeheden nu etablere en nær forbindelse med Shamballa
og derefter selv yde sit bidrag - som et verdenscenter -
til det planetariske liv. Gennemtrængt af lys og styret af
Fredens Ånd kan menneskehedens udtryk
for vilje-til-det-gode stråle
magtfuldt ud fra dette tredje planetariske center.
Menneskeheden vil da for første
gang overtage sin forudbestemte skæbne som det intelligente og kærlige forbindende led mellem
de højere planetariske
bevidsthedsplan, de overmenneskelige sfærer, og de undermenneskelige
riger. Således vil menneskeheden til
sidst blive klodens frelser.
(Hierarkiets fremtræden,
side 165-166)
Menneskehedens masser
har overalt kun ét ønske - ro. Jeg anvender ikke ordet »fred«,
fordi det kan let misforstås. Tænkende
mennesker i alle lande står i forenet hensigt, besluttet på om muligt at tage de skridt som vil sikre fred på jord gennem praktisering af god vilje. Læg mærke til den formulering. De virksomme
disciple over hele verden kæmper med alle til rådighed stående midler for at udbrede budskabet
om offervilje, for kun gennem offervilje kan der skabes
stabilitet i verden - vilje til at ofre selviskheden. I disse ord
er opsummeret det krav som stilles til dem, hvis ansvar det er at
bestemme den nationale og internationale politik og tage de
skridt som vil skabe rette menneskelige relationer. Hierarkiet står fast - ikke længere iagttagende og ventende, men i
dag handlende med en fremdrift og visdom og urokkelig
beslutsomhed for at styrke deres medarbejdere på alle områder (politisk, i undervisning og
religiøst) således at de
kan foretage de rette handlinger og øve
indflydelse på den menneskelige tænkning på korrekt måde.
En magtfuld første stråle
aktivitet af vilje og hensigt er ved at blive aktiveret. Kristus,
som leder af lysets kræfter, har bemyndiget de ashramer som
ledes af mestre på første stråle for magt til at styrke alle deres disciple inden
for regering og politik i alle lande; at oplyse, om muligt, de
forskellige nationale lovgivningsmagter om de metoder der skønnes nødvendige, således at styrken i deres ord, visdommen i deres planlægning, og omfanget af deres tænkning må vise sig at være så effektiv at den »cyklus af
konferencer og forhandlinger« som nu er indledt af verdens
statsmænd kan afholdes under direkte
vejledning (igen om muligt) af dem i Shamballas råd der
ved, hvad der er Guds vilje.
Selviskheden i de små sind i de forskellige lovgivende
forsamlinger rundt om i verden må på en vis måde neutraliseres. Det er problemet.
...
Glem ikke, at guddommelig energi påvirker
menneskers sind; disse sind er de eneste instrumenter til rådighed - i deres samlede virkning - gennem hvilke Guds
vilje kan komme til udtryk; de er nødvendigvis
modtagelige for stimuleringen og den kraftige virkning af denne
indflydelse, og dette vil fremkalde resultater i overensstemmelse
med den type sind som berøres. Svaret vil blive som kvaliteten
af disse sind og deres hensigter.
(Hierarkiets fremtræden, side 442-444)
Shamballa-kraft
Bagved
liggende relationer |
Det er naturligvis ikke muligt for
mig på nogen måde at give
jer et sandt billede af de indre hændelser og
begivenheder i vort planetariske væsens liv.
Jeg kan kun antyde og påpege, at verdenssituationen ganske
enkelt er et udtryk for menneskehedens reaktion og respons på store parallelle og igangsættende
begivenheder, der involverer følgende:
Den avatar, der kommer, og
hans relation til Verdens Herre, vor planetariske Logos.
Herrerne for frigørelse, fokuseret på deres høje sted, efterhånden som de bliver bevidst om
menneskehedens påkaldelse og bliver tættere forbundet med
Aktivitetens tre Buddhaer.
Shamballas store råd og det planetariske
Hierarki.
Buddha og hans arhater, idet
de i forening samarbejder med Kristus og hans disciple,
visdommens mestre.
Hierarkiet, legemliggørelsen af det femte naturrige,
og dets magnetisk tiltrækkende
forbindelse til menneskeriget, det fjerde rige.
Den virkning alle disse store
grupper af liv har på
menneskeheden og de naturlige konsekvenser, der kommer
til udtryk i rigerne under det menneskelige.
Et studium af ovennævnte, som udtryk for kræfter og
energi, vil give en vis idé om den bagved liggende syntese af
relationer og helhedens enhed.
(Strålerne og Indvielserne, side
26)
Alle guddommelige aspekter har tre underordnede aspekter, og på vor planet og på det kosmisk fysiske plan åbenbares det laveste kærlighedsaspekt,
som vi kalder viljen-til-det-gode. For menneskeheden, der kæmper på dette kosmisk fysiske plan, opdeler
vi ubevidst denne vilje-til-det-gode i tre aspekter, og dem er vi
først nu ved at forstå som eksisterende muligheder. Det laveste aspekt kalder
vi
den-gode-vilje, selv om vi kun i ringe omfang
forstår holdningen til det universelle mål, som den skaber. Det andet aspekt kalder vi vagt
kærlighed og håber, at vi
kan tilkendegive, at vi virkelig viser kærlighed gennem vor tilknytning til Hierarkiet. Det højeste aspekt kaldes
viljen-til-det-gode,
som vi ikke vil definere, fordi det på ingen måde er muligt selv ikke for indviede med femte
indvielse virkeligt at forstå naturen af
viljen-til-det-godes natur og dens hensigt, som er betingende for
guddommelig aktivitet.
(Strålerne og Indvielserne, side
538-539)
Med hensyn til selve Hierarkiet, så bliver
mange af dets medlemmer, esoterisk og teknisk set, »trukket bort
fra det hellige midtpunkt og optaget i herrens råd«. Med andre ord overgår de til højere arbejde og bliver vogtere af den guddommelige
viljesenergi og ikke blot vogtere af kærlighedsenergien. De vil frem over arbejde som enheder
af magt og ikke kun som enheder af lys. Deres arbejde bliver
dynamisk i stedet for at være tiltrækkende og
magnetisk, og det vil omfatte livsaspektet og ikke blot sjæls- eller bevidsthedsaspektet.
(Strålerne og Indvielserne, side
28)
Shamballas energi er en
tilkendegivelse af Guds vilje i nyt og magtfuldt liv.
... Den energi, som ligger bag den nuværende verdenskrise ... er Guds
vilje
til at skabe visse radikale og øjeblikkelige
forandringer i menneskehedens
bevidsthed, som
fuldstændigt vil ændre menneskets indstilling til livet og dets forståelse af de åndelige, esoteriske og subjektive
livskvaliteter. Det er denne kraft, som (i forbindelse med anden
stråles kræfter) vil
tilvejebringe den vældige krise - nær forestående i menneskehedens bevidsthed -
som vi kalder den anden krise,
menneskehedens indvielse
i tidsaldrenes mysterium ...
(Nationernes skæbne, side 21)
Viljesenergien er den mægtigste energi i hele systemet for
planetarisk eksistens. Den kaldes »Shamballa-kraften«, og det
er den, der holder alle ting sammen i livet. Den er i
virkeligheden selve livet. Det er ved at anvende denne livskraft
eller guddommelige vilje (der virkeliggør den guddommelige intention), at Sanat Kumara når frem til sit mål. I mindre målestok er det ved at anvende et af de laveste aspekter
af viljen (menneskets egen-vilje), at mennesket bliver i stand
til at udføre sine planer og opfylde sin
bestemte hensigt - hvis han har én. Hvor viljen mangler, dør planen, og hensigten kan ikke opfyldes. Selv i
relation til egen-viljen er den rent faktisk »projektets liv«.
I det øjeblik Sanat Kumara har nået sin planetariske hensigt, vil han trække denne mægtige energi tilbage, og (idet han trækker den tilbage) vil en tilintetgørelse begynde. Shamballa-energien holdes fast i tømme af frygt for en alt for stor indvirkning på de uforberedte naturriger. Det angår også dens indvirkning på menneskeheden.
(Strålerne og Indvielserne, side
708-709)
Den mest magtfulde kraft er den som strømmer ind i verden fra Shamballa, det planetariske
center hvor Guds vilje er kendt. Kun to gange før i vor klodes historie har denne Shamballa-energi
gjort sig gældende
direkte: første gang da den store krise indtraf som resulterede i
individualiseringen af mennesket i det gamle Lemurien; anden gang
i Atlantis under den store kamp mellem lysets herrer og den
materielle forms herrer, også kaldet mørkets kræfter. I dag strømmer denne energi ud fra det hellige center; den
udtrykker viljesaspektet i den nuværende
verdenskrise, og dens to underordnede virkninger eller egenskaber
er:
Tilintetgørelse af det som er uønsket og en hindring i den
nuværende formverden (inden for
regering, religion og samfund).
Den synteseskabende kraft som
binder det sammen, der hidtil var adskilt.
Shamballa-kraften er
så ny og så ukendt at
det er vanskeligt for menneskeheden at erkende den for hvad den
er - udtryk for
Guds velgørende vilje
i en ny og stærk levende virkelighed.
(Hierarkiets fremtræden, side 79-80)
Energien fra det første guddommelige aspekt, det som er
udtryk for vilje eller magt, ... bliver anvendt af Shamballa med
den største varsomhed. Denne viljesenergi er,
som I har lært, livsenergien i alle levende væsener; den kunne før i tiden
kun tillades at komme i kontakt med »menneskehedens substans«
via Hierarkiet. I den senere tid er en direkte påvirkning blevet tilladt som et eksperiment, og det første vidnesbyrd herom var verdenskrigen (1914-1945),
der afklarede store spørgsmål, åbnede nye muligheder, rensede
ud i den menneskelige tænkning og ødelagde den gamle og
udtjente civilisation. Det er en yderst farlig energi som ikke
kan anvendes i sin fulde styrke, før menneskeracen har lært at
respondere tilstrækkeligt på det andet guddommelige aspekt, kærlighed
og visdom, og dermed på gudsrigets herredømme og principper.
(Hierarkiets fremtræden, side 649)
| Frigørelse af Shamballa-kraft |
H.P.B. - en af de første disciple
som responderede på eksternaliseringsimpulsen og med første stråle
energi som drivkraft - gav os planens baggrund under min
impression; den mere detaljerede struktur og rækkevidden af den
hierarkiske hensigt har jeg givet i de bøger som A.A.B. har
introduceret under sit eget navn til offentligheden (efter mit ønske).
For første gang i menneskets historie kan formålet med
fortidens begivenheder - historisk og psykologisk - klart ses som
fundamentet for nutidens begivenheder, og dermed er den mysteriøse
karmalov på en naturlig måde bragt til offentlighedens kendskab.
Nutiden kan også ses som en indikation af fremtidens vej der
klart afslører viljen-til-det-gode som ansporer hele
evolutionsprocessen - en proces i hvilken menneskeheden (også
for første gang) er intelligent deltager og medskaber. Det er
denne medskabende deltagelse, selv hvis den er ubevidst, som har
gjort det muligt for Hierarkiet at gribe lejligheden og gøre en
ende på den lange tavshed som har eksisteret siden Atlantis'
dage. Mestrene kan nu begynde at påtage sig at forny en ældgammel
»uddeling af hemmelighederne« og forberede menneskeheden på en
civilisation som vil udmærke sig ved en konstant intellektuel
opfattelse af sandheden, og som vil samarbejde med de
eksternaliserede ashramer i de forskellige dele af verden.
Den indre konsolidering er nu i nogen grad ved at løsnes, hvis
jeg kan bruge et så mangelfuldt udtryk, og hovedparten af
Hierarkiets medlemmer er ved at vende deres intense opmærksomhed
bort fra at modtage indtryk fra Shamballa, og er nu ved at
orientere sig - på en helt ny og direkte måde - mod det fjerde
rige i naturen. Samtidig er en meget magtfuld minoritet af mestre
ved at indgå i en meget tættere forbindelse med Sanat Kumaras råd.
(Hierarkiets fremtræden, side 674-675)
En intensiv træningsproces finder
derfor sted nu i alle ashramer og ad identiske baner,
resulterende i »isolation«, okkult forstået, af bestemte
mestre og indviede. De er blevet således isoleret for at de kan
arbejde mere intensivt og lettere med Shamballa. De kan derfor
danne et dynamisk og stimulerende depot af energi (den
guddommelige viljesenergi) og således gøre den tilgængelig for
de andre medlemmer af Hierarkiet, når de står i »isoleret
enhed« på jordens landeveje og dermed »er i verden men ikke af
verden«. At lære denne lektie vækker offerviljen hos begge
hierarkiske grupper; og dette er forbindelseslinen mellem dem og
det aspekt af antahkaranaen, ad hvilket energien fra Shamballa
flyder i en ny og elektrisk strøm, via den hierarkiske minoritet
jeg før omtalte, og ind i den større gruppe af mestre, indviede
og disciple som har fået konsolideringsopgaven betroet. Alt
dette udgør - for Hierarkiets medlemmer - en afgørende prøve
forud for og som forberedelse til nogle af de højere indvielser.
(Hierarkiets fremtræden, side 677)
Den energi, som strømmer gennem Hierarkiet i denne tid - kærlighedsenergien
- søger at blande sig med den, der strømmer ud fra Shamballa,
hvilket er nødvendigt for at sikre den ønskede anvendelse af
den. Hierarkiets problem for tiden er at skabe en klog og
hensigtsmæssig sammenblanding af Shamballas og Hierarkiets
energier for derved at begrænse ødelæggelsen og bringe den
konstruktive ånd i forgrunden og sætte den anden stråles
opbyggende og rehabiliterende kræfter i gang. Shamballa-energien
forbereder vejen for Hierarkiets energi. Sådan har det været
fra tidernes morgen, men Hierarkiets cykler har i den senere tid
(relativt »senere«) ikke svaret til Shamballas, som er sjældne
og kommer med lange mellemrum. I tidens løb vil Shamballa-kraftens
indvirkning blive hyppigere, fordi menneskene vil udvikle styrke
til at udholde og modstå den. ... Nu vover man eksperimentet med
at lade mennesket modtage den og dens indvirkning uden
Hierarkiets mellemkomst. Det kan vise sig at være et for tidligt
og fejlslagent forsøg, men sagen er endnu ikke afgjort, og
Shamballas herre med assistenter samt hjælperne fra det årvågne
Hierarki er ikke skuffede over de første resultater.
Menneskeheden reagerer uventet godt. ...
De nye former er imidlertid ved at blive opbygget, og Shamballa-kræfterne
samt hierarkisk ledelse arbejder hen imod mål, som er nøje
planlagt, og som forløber tilfredsstillende.
(Nationernes skæbne, side 25-26)
Den dynamiske impression, som udgår fra Shamballa, udgår i
store cykler og cykliske bølger, der modtager deres impulser fra
ydreplanetariske kilder, for så vidt som de kræves eller påkaldes
af Verdens Herre og hans associerede; de udgår som respons på
den »akklamerede vilje« hos Sanat Kumara og hans råd.
(Telepati og det æteriske legeme, side 81)
I har fået at vide,
at denne kraft - i dette århundrede - har haft sin første
direkte indvirkning på menneskeheden. Tidligere har den nået
menneskeheden i de tre verdener efter at være blevet nedtrappet
og modificeret ved at passere gennem det store planetariske
center, vi kalder Hierarkiet. Denne direkte indvirkning (fandt
sted) i 1975, og (vil igen finde sted) i år 2000, men risikoen
vil da ikke være så stor som ved den første indvirkning på
grund af menneskehedens åndelige vækst. Hver gang denne energi
påvirker menneskets bevidsthed, kommer et mere fuldstændigt
aspekt af den guddommelige plan til syne. Det er den energi, som
skaber syntese, og som holder alting inden for den guddommelige kærligheds
cirkel. Efter dens indvirkning i løbet af det sidste par år, er
menneskets tænkning blevet mere optaget af at skabe enhed og af
at opnå syntese i alle menneskelige relationer end nogensinde før,
og et af denne energis resultater har været dannelsen af De
Forenede Nationer.
(Strålerne og Indvielserne, side 709)
| Samarbejde med Shamballa-kraft |
To tusinde år er gået siden
Getsemane og siden Kristus for første gang etablerede kontakt
med Shamballa-kraften og ved hjælp af denne og på
menneskehedens vegne skabte en forbindelse, som selv ved
slutningen af det tyvende århundrede ikke er andet end en tynd,
spinkel tråd af forbindende energi.
Denne Shamballa-kraft er ikke desto mindre tilgængelig, hvis den
bruges rigtigt, men evnen til at udtrykke den ligger i, at man
forstår den (så meget, som det er muligt ved dette
midtvejspunkt i menneskets evolution) og anvender den i
gruppen.
Det er en forenende synteseskabende kraft, men den kan bruges som
en disciplinerende, standardiserende kraft. Må jeg gentage de to
nøgleord til anvendelse af Shamballa-energien: Gruppeanvendelse
og gruppeforståelse.
Menneskeheden har haft meget svært ved at forstå betydningen af
kærlighed. Derfor vil dens problem i relation til viljen
naturligvis være endnu mere vanskelig. For langt de fleste
mennesker er sand kærlighed stadig kun teori. Kærlighed (som vi
normalt fortolker den) viser sig som venlighed, men det er
venlighed over for livets formside, over for personlighederne
omkring os, og den slår sig sædvanligvis til tåls med at
opfylde et ønske om at udføre vore forpligtelser og til ikke på
nogen måde at hindre de aktiviteter og forbindelser, der tjener
vore medmenneskers vel. Den giver sig udtryk i et ønske om at gøre
en ende på misbrug og om at tilvejebringe lykkeligere materielle
forhold i verden; den viser sig som moderkærlighed, som kærlighed
blandt venner, men endnu kun sjældent som kærlighed blandt
grupper og nationer. Den er temaet i den kristne lære, ligesom
viljen i sit guddommelige udtryk vil blive temaet i den kommende
verdensreligion; den har været den impuls, der ligger til grund
for meget af det gode arbejde, der er gjort inden for områder
som filantropi og menneskets velfærd, men i virkeligheden er kærligheden
endnu aldrig blevet bragt til udtryk - undtagen gennem Kristus.
Måske vil I spørge: Når det er således, hvorfor fremhæver du
da dette højeste guddommelige aspekt? Hvorfor ikke vente til vi
ved mere om kærligheden, og hvordan vi skal manifestere den i
vore omgivelser? Fordi viljen i sin sande udtryksform i dag er nødvendig
som en fremdrivende, uddrivende kraft og samtidig en klarende,
rensende faktor.
(Esoterisk Astrologi, side 525-526)
De tre fremskyndende Shamballa-aspekter er: liv, kvalitet og
energi:
- Viljen, der betinger
livsaspektet.
- Viljen, der bringer
fuldbyrdelse af de rette menneskelige relationer.
- Viljen, der til sidst
overvinder døden.
Disse tre aspekter er
alle beslægtet med de tre guddommelige udtryk for ånd, sjæl og
legeme, for liv, bevidsthed og form, for liv, kvalitet og
tilsynekomst. Denne fase i Kristi liv er aldrig blevet rigtigt
studeret, og dog ville selv en ringe forståelse af denne fase hjælpe
menneskeheden til at drive det onde (på det individuelle,
gruppemæssige og planetariske område) tilbage til det sted,
hvorfra det kom; det ville hjælpe menneskeheden til at befri sig
fra den rædsel, der i dag ligger på lur og trodser Gud og
mennesker.
Shamballa-energien er derfor den energi, der er forbundet med
menneskehedens levende aktivitet (gennem bevidsthed og form), vi
behøver ikke at betragte dens relation til resten af den
manifesterede verden; den vedrører etableringen af rette
menneskelige relationer og er denne tilstand af væren, som til
sidst ophæver dødens magt. Den er derfor en drivkraft, ingen
impuls; den er virkeliggjort hensigt og ikke udtryk for begær.
Begæret arbejder nede fra og
op gennem den
materielle form; viljen arbejder nedad til formen og bøjer
bevidst formen ind under den guddommelige hensigt. Det ene er
invokativt (påkaldende) og det andet er evokativt (fremkaldende).
Begæret kan, når det bliver samlet og koncentreret, påkalde
viljen; viljen kan, når den fremkaldes, bringe begæret til ophør
og blive en iboende, fremskyndende, drivende kraft,
stabiliserende, tydeliggørende og - blandt andet - til sidst ødelæggende.
Den er meget mere end dette, men det er alt, hvad mennesket kan
fatte i vor tid, og alt, hvad hans opfattelsesmekanisme hidtil
har kunnet bruges til. Det er denne vilje - vakt ved invokation -
der skal koncentreres i sjælens lys og helliges lysets hensigter
med henblik på at skabe rette menneskelige relationer, som skal
bruges (i kærlighed) til at ødelægge alt, hvad der hindrer
menneskelivets frie strøm, og hvad der bringer død (åndelig
som fysisk) over menneskeheden. Viljen
skal påkaldes
og fremkaldes.
(Esoterisk Astrologi, side 526-527)
Der er kun én måde, hvorpå koncentreret ond vilje med dens
modtagelighed over for Shamballa-kraften kan besejres, og det er
ved at stille den over for en lige så koncentreret åndelig
vilje, udvist af modtagelige mænd og kvinder af god vilje, der
kan skole sig til at blive sensitive over for denne type af ny,
indstrømmende energi og lære, hvordan de skal påkalde og
fremkalde den.
I kan derfor se, hvorfor jeg havde mere end den tilfældige brug
af et gængs ord i tankerne, da jeg talte om udtrykkene god vilje
og viljen-til-det-gode. Hele tiden havde jeg ikke blot i tankerne
venlighed og gode hensigter, men også den koncentrerede vilje-til-det-gode,
der kan og må fremkalde Shamballa-energien og bruge den til at
standse de onde kræfter.
Jeg erkender, at dette er et relativt nyt begreb for mange af jer;
for andre vil det kun betyde lidt eller intet; andre igen kan
have en vag idé om denne nye tilnærmelse til Gud og tjeneste,
som - gentager jeg - kan og må genskabe, genopbygge og
rehabilitere verden. Jeg vil gerne her fremhæve, at man kun kan
komme i kontakt med viljesaspektet fra det mentale plan, og
derfor kan kun de, som arbejder med og gennem tænkeevnen,
begynde at tilegne sig denne energi. De, som søger at vække
Shamballa-kraften, kommer meget tæt på ild-energien. Ilden er
det mentale plans symbol og kvalitet. Ilden er et aspekt af den
guddommelige natur. Ilden blev et fremherskende aspekt af krigen.
Ild frembringes ved fysiske hjælpemidler og ved hjælp af
mineralriget, og dette var det store, truende og foretrukne ødelæggelsesmiddel
i denne krig. Dette er en opfyldelse af den ældgamle profeti om,
at forsøget på at udslette den ariske race ville ske ved hjælp
af ild, ligesom det gamle Atlantis blev tilintetgjort ved vand.
Men den flammende gode vilje og den bevidste, koncentrerede brug
af Shamballa-kraften kan imødegå ild med ild og
dette må
gøres.
Jeg kan ikke oplyse jer mere om dette emne, før I har givet jer
tid til at tænke nærmere over det og har søgt at forstå
viljens anvendelse, dens natur, hensigt og dens relation til det,
som I forstår ved menneskets vilje. I må tænke dybt over,
hvordan den bør anvendes, og på hvilken måde aspiranter og
disciple, som er mentalt polariserede, kan koncentrere denne
vilje og uden fare påtage sig ansvaret for at bruge den
fornuftigt. Senere, når I ved mere derom, kan jeg give jer nærmere
oplysninger om dette spørgsmål. Jeg vil dog gerne komme med et
praktisk forslag. Kunne man ikke danne en gruppe, som ville tage
dette spørgsmål op som meditationstema, og som ville forsøge
at gøre sig egnede til - ved den rigtige forståelse - at kunne
forbinde sig med Shamballa-energien og anvende den? Ville det
ikke være muligt efterhånden at udarbejde dette tema over åbenbaringen
af den guddommelige vilje, således at hele problemet kunne være
parat til at blive fremstillet for den tænkende offentlighed, når
der engang bliver virkelig fred? Der er meget at tænke over i
denne forbindelse. Der er anskueliggørelsen af viljens tre
aspekter, således som de er nævnt ovenfor; der er forberedelsen
af det enkelte menneske til at give udtryk for denne energi; der
er den modne overvejelse vedrørende Hierarkiets forbindelse til
Shamballa; denne forbindelse styrkes, efterhånden som mestrene
forsøger at udarbejde den guddommelige hensigt og at være
formidlere af viljesenergien. Der er bestræbelsen for til en vis
grad at begribe beskaffenheden af det første aspekts direkte
indvirkning på menneskets bevidsthed, helt afsondret fra det
hierarkiske center - en indvirkning uden den absorberende og
formindskende proces, som Hierarkiet underkaster den. Jeg har
henvist til denne direkte kontakt andetsteds; den kan blive mere
direkte og mere fuldkommen, når der er skabt større sikkerhed
for en mere forstående menneskelig tilnærmelse.
(Esoterisk Astrologi, side 529-531)
| Shamballa-kraftens kvalitet og virkning |
... Tre store energier er
fokuseret i Shamballa, hjemstedet for ild:
Renselsens energi:
Det er en iboende kraft i det manifesterede univers, der
gradvis og vedholdende tilpasser substansens aspekt til
det åndelige ved den proces, vi kalder renselse, når
det drejer sig om menneskeheden. Det indebærer, at alt,
hvad der hindrer de iboende eller latente anlæg i den
guddommelige natur i at komme til fuldt udtryk, skal
elimineres. ...
Nedbrydningens energi:
Det er en nedbrydning, som fjerner de former, der holder
det indre åndelige liv fængslet og skjuler det indre sjælslys.
Denne energi er således et af hovedaspekterne i det
guddommelige livs rensende natur ... Man bør huske to
ting i forbindelse med guddommens tilintetgørende aspekt
og med dem, der er ansvarlige for dets tilsynekomst:
Medlemmerne i
Shamballas råd sætter den nedbrydende aktivitet
i gang ved at anvende viljeskraften, og deres
arbejde går ud på at bringe formerne i rigerne
under de menneskelige i overensstemmelse med den
hensigt, der er under udvikling. Ifølge cyklisk
lov sætter nedbrydende energi ind og tilintetgør
de livsformer, der forhindrer det guddommelige
udtryk.
D
en aktiveres ligeledes af
menneskehedens egne beslutninger, hvilket - ifølge
karmaloven - gør mennesket til hersker over sin
egen skæbne, idet disse beslutninger fører til
igangsættelse af de årsager, der bliver
ansvarlige for cykliske begivenheder og
konsekvenser i menneskelige forhold.
Der findes naturligvis en
tæt forbindelse mellem første stråle for vilje eller
magt, energierne der er koncentreret i Shamballa og
karmaloven, især med dens planetariske kraft og i
relation til den fremskredne menneskehed. To faktorer har,
subjektivt og åndeligt, fremskyndet denne verdenskrise:
Den menneskelige families vækst og udvikling samt (som I
har fået at vide) Shamballa-kraftens indstrømning på
dette særlige tidspunkt, både som følge af karmisk lov
og som følge af det store råds planlagte beslutning.
Organisationsenergien:
Denne energi satte de store strålelivs aktivitet i bevægelse,
hvorved der skabtes motivering og tilskyndelse af det,
der frembragte manifestationen. På den måde blev de syv
strålekvaliteter bragt til udtryk. Relationen mellem ånd
og stof førte til denne ordnede proces, der igen cyklisk
og ifølge loven skaber den manifesterede verden som et
område for sjælsudvikling, og som et område, hvor den
guddommelige hensigt formes ved hjælp af planen. ...
Det er disse tre
energier, der har fremskyndet verdenskrisen, og det er nyttigt
for os at erkende den egentlige natur af Shamballa-kræfterne, når
de påvirker vort planetariske liv og former menneskenes skæbne.
(Strålerne og Indvielserne, side 94-97)
Lys kan betragtes som et symptom, en reaktion på mødet og den
efterfølgende fusion mellem ånd og stof.
Hvor dette store punkt for fusion og solkrise (for det er hvad
det er, endog når det frembringer en planetarisk krise) kan
observeres i tid og rum, kommer der straks et lys, og det er så
intensivt, at kun de, der kender sjælens lys, og som kan tåle
det hierarkiske lys, kan skoles til at træde ind i og blive en
del af Shamballa-lyset og vandre i de »strålende haller, hvor
de lys befinder sig, der udfører Guds vilje«.
For at bringe begrebet lidt nærmere: først når personlighedens
vilje og sjælens vilje smelter sammen - fremkaldt af kærlighed
- vil sjælens lys dominere personlighedens materielle lys. Dette
er en vigtig oplysning. Først når monadens vilje og Hierarkiet
af sjæles vilje mødes og smelter sammen i »de øvre kredse« (hvis
jeg må anvende et så nutidigt udtryk), kan det udstrålende
livslys dominere menneskehedens og Hierarkiets sammensmeltede lys.
Kun svagt vil man kunne forestille sig denne gruppefusion og
forbindelse finde sted.
Det er ligeledes det første tegn på den udstråling fra
Shamballa, der forårsager den omfattende åbenbaring af det onde,
en udstråling som nu skaber uro i verden, og som har
tilvejebragt konfrontationen mellem godt og ondt. Dette tegn på
udstråling er den betingende faktor bag det, der kaldes planlægning
for efterkrigstiden, og bag de tanker om rekonstruktion og
genopbygning af verden, som den bedste menneskelige tænkning er
koncentreret om på dette tidspunkt.
Husk endelig, at det onde (det kosmisk onde eller kilden til det
planetariske onde) er meget tættere på Shamballa end på
menneskeheden. De store liv dér er fuldstændig fri for blændværk.
Deres vision er bemærkelsesværdig i hele sin enkelhed. De beskæftiger
sig kun med åndens og stoffets store og enkle dualitet og ikke
med de mange former, som fusionen mellem disse to skaber.
Stoffets
herredømme over ånden (og dens refleksion, sjælen) er det, der
udgør det onde, og det gælder, hvad enten dette udsagn
anvendes om den enkeltes eller gruppens udvikling. De »lys, der
udfører Guds vilje«, er fri af det ondes fortryllelse. Det lys
de færdes i beskytter dem, og deres egen naturlige og iboende
udstråling afviser det onde. Men de »færdes ved siden af det
onde, som alle mindre former har tendens til«. De er en del af
en stor iagttagende gruppe, der »bevæger sig fremad i tid og
rum«. Dens medlemmer iagttager den store krig og konflikt, der
foregår på jorden mellem lysets og mørkets kræfter. De har
sluppet lysets kræfter fri på jorden, medens det ondes kræfter
er iboende selve den substans, som de mange livsformer er
opbygget af.
På nuværende tidspunkt arbejder Shamballas store råd, der
hidtil har arbejdet gennem Hierarkiet, med
livet
i formen. De må gå frem med største forsigtighed, når de
arbejder på denne måde, for disse lys véd, at faren ved
for
tidlig direkte kontakt med menneskeheden og den deraf følgende
overstimulering er stor. En af årsagerne til den nuværende
verdensomvæltning er, at menneskeheden blev fundet egnet til at
kunne modtage »berøring fra Shamballa«, uden at den var
nedtrappet via Hierarkiet, således som det hidtil har været sædvane.
Beslutningen om at anvende denne berøring (som er et stort
eksperiment) blev taget i 1825, da det store råd havde sit sædvanlige
hundredeårsmøde. Følgerne kender I. De sker lige for øjnene
af jer. Industrialiseringen begyndte at tage form for hundrede år
siden og fik et stort skub fremad af denne berøring. Det onde i
nationer - aggression, grådighed, intolerance og had - blev vækket
som aldrig før og to verdenskrige var følgen, den ene raser
stadig (skrevet oktober 1943). Sideløbende skete der en forøgelse
af det gode, igen som reaktion på den guddommelige »berøring«,
hvilket førte til voksende forståelse, til udbredelse af
idealisme, til højnelse af vore uddannelsessystemer og til iværksættelse
af reformer inden for alle områder af menneskets liv. Alt foregår
hurtigere, og en sådan vækst har man ikke set i global målestok
før 1825. Viden om Hierarkiet spredes ligeledes over hele jorden,
ligesom det faktum, at discipelskab og indvielse gælder alle.
Som følge deraf er menneskeheden gået fremad og ind i et lys af
større styrke. Godt og ondt står tydeligere tegnet, lys og mørke
sidestilles på fremragende måde, rigtigt og forkert er
tydeligere defineret, og menneskeheden som helhed ser de store
problemer om retfærdighed og kærlighed, om synd og separatisme
ud fra en global målestok.
(Strålerne og Indvielserne, side 155-157)
| Gruppeanvendelse og gruppeforståelse |
... To nøgleord til
anvendelse af Shamballa-energien: Gruppeanvendelse og gruppeforståelse.
(Esoterisk Astrologi, side 525)
Den indviede har altid
været. Den guddommelige gudesøn har altid kendt sig selv som
den, han er. En indviet er ikke et resultat af
evolutionsprocessen. Han er årsagen til evolutionsprocessen ...
(Strålerne og Indvielserne, side 72)
Det arbejde, Shamballa og Hierarkiet nu udfører i menneskehedens
interesse, vil også medvirke til at udvikle gruppebevidsthed og
til, at der dannes mange grupper, der vil være levende
organismer og ikke organisationer. Det vil muliggøre
gruppeindvielse og utvivlsomt få visse aspekter af viljen til at
blomstre korrekt og med sikkerhed.
(Strålerne og Indvielserne, side 107)
Gruppeindvielse betyder, at de fleste af medlemmerne er korrekt
orienteret, at de har i sinde at acceptere den disciplin, som vil
forberede dem til den næste store bevidsthedsudvidelse, og at
ingen af dem på nogen måde kan ledes bort fra deres
hensigt
(bemærk dette ord med dets hentydning til første stråle eller
Shamballa), uanset hvad der sker i deres omgivelser eller
personlige liv. I bør reflektere over dette, hvis I ønsker at gøre
de nødvendige fremskridt.
(Strålerne og Indvielserne, side 48)
Betragter vi dette emne fra en anden vinkel, kan det siges, at
den mentale polarisering hos disciplen, der søger at træde ind
i den hierarkiske arbejdssfære, skaber en sammensmeltning af
indviende karakter, som er ny i jordens åndelige historie, og
som er det første skridt, der tages i denne tid på indre og
subtile plan for at frembringe bestemte store »indvielseskriser«.
Det involverer samtidig de tre store planetariske centre - noget
hidtil ukendt. Frem til 1875 var indvielse en successiv proces såvel
som en individuel proces. Dette er langsomt ved at blive ændret.
Grupper gives nu adgang til indvielse på grund
af en erkendt og fornemmet relation, som ikke er relationen
mellem discipel og mester (som hidtil), men som er baseret på
indviedes relationer som grupper, og som findes mellem
Menneskehed, Hierarki og Shamballa. Det er denne åndeligt og
subtilt fornemmede relation, der i dag kommer til udtryk på det
fysiske plan i en verdensomspændende bestræbelse på at
etablere rette menneskelige relationer.
(Discipleship in the New Age, bind II, side 351-352)
De fjorten regler for gruppeindvielse er »regler eller formler
for tilnærmelse« og først og fremmest beskæftiget med
Shamballa- eller livsaspektet ... (og udtryk for) viljesaspektet.
De beskriver udviklingen af gruppebevidsthed, fordi det er endnu
kun som gruppe, det er muligt at nå viljens Shamballa-kraft. ...
Kun gruppen er i stand til, efter den påtænkte nye arbejds- og
gruppeindvielsesmetode, at påkalde Shamballa.
(Strålerne og Indvielserne, side 47)
Gruppen erkender og arbejder under
hensigtens stærke påvirkning. Den enkelte indviede arbejder med
planen. Gruppen udtrykker sig - så vidt det er muligt i ethvert
givet øjeblik i tid og rum - i overensstemmelse med Den enes
vilje, Han i hvem vi lever og røres og har vor væren, livet i
alt som er. ... Gruppen kan være, og er det ofte, modtagelig
over for det »strålende center«, Shamballa, som den enkelte
indviede til trods for sin egen opnåede identitet ikke kan
respondere på alene. Det enkelte gruppemedlem beskyttes af
gruppen mod de vældige kræfter, der strømmer fra Shamballa.
Gennem en bestemt proces trappes de ned og fordeles til alle
gruppemedlemmer, således at deres påvirkning ikke kun fokuseres
i ét enkelt gruppemedlems centre. Her er forklaringen på
gruppearbejdets betydning. En af hovedfunktionerne er, esoterisk
udtrykt, at optage, dele, bringe i cirkulation og derefter
fordele energi.
(Strålerne og Indvielserne, side 79-80)
En discipelgruppe må, som jeg allerede har fortalt jer, udmærke
sig ved ren fornuft, og den vil erstatte motiv, og til sidst
smelte sammen med monadens viljesaspekt. Teknisk set er
viljesaspektet Shamballas direkte forbindelse med menneskeheden.
Hvad er derfor
gruppevilje i en ashram eller i
en mesters gruppe? Er den til stede i en form, der er vital nok
til at betinge grupperelationerne og til at forene alle som en
skare af brødre på vej ind i lyset? Har de enkelte
personligheders åndelige vilje en sådan styrke, at den afviser
personlighedens relation og leder til åndelig erkendelse, åndelig
vekselvirkning og åndelig relation? Det er først, når
disciplen overvejer disse grundlæggende følger af at stå
sammen
som en gruppe i »hovedets klare lys«,
at han har tilladelse til at bringe personlige tankeindtryk ind i
billedet, og da sker det kun som en følge af gruppens
midlertidige begrænsning.
(Discipleship in the New Age, bind II, side 6-7)
Monaden forbinder den
indviede med Guds vilje, med rådet i Shamballa, med
aktive kræfter på planeten Pluto og på en anden planet,
som må forblive navnløs, og også med den centrale åndelige
sol.
Sjælen forbinder den
indviede med Guds kærlighed, med guddommens
bevidsthedsaspekt og med Hierarkiet som helhed via den
ashram, der ledes af den mester, som hjalp ham til at
tage indvielse. Endvidere forbindes han med planeterne
Venus og Merkur, med solen Sirius og med solens hjerte.
Personligheden forbinder den
indviede med Guds sind, med det planetariske livs
intelligensprincip, med menneskeheden som helhed, med
Saturn og Mars og med den fysiske sol gennem dens
praniske aspekt.
Planetens livsaspekt eller
det store hav af kræfter, hvori disse tre aspekter lever,
røres og har deres væren, forbinder den indviede med
det liv, der formes gennem Shamballa, gennem Hierarkiet
og gennem menneskeheden og danner således en del af
manifestationens store samlede sum.
(Strålerne og Indvielserne, side 108-109)
Det er forandringer
af de »bevægelige og skiftende realiteter«, som påvirker
Hierarkiets medlemmers sjælsbevidsthed og åndelige væren, og
som er ansvarlige for de nye tendenser i åndens liv og de nye
metoder til skoling af disciple - for eksempel i eksperimentet
med at eksternalisere mestrenes ashramer. Det er denne nye
fremgangsmåde vedrørende livsbetingelser på grund af indstrømningen
af nye energier, som skaber den universelle tendens, der går i
retning af
gruppebevidsthed, og som vil skabe
det største resultat for den menneskelige familie, idet den
derved kan tage det første skridt hen imod
gruppeindvielse.
Gruppeindvielse har man aldrig hørt om tidligere, undtagen i
forbindelse med de højere indvielser, der udgår fra centret i
Shamballa. Gruppeindvielse er baseret på en målrettet og
forenet gruppevilje, der er viet til tjeneste for menneskeheden
og baseret på loyalitet, samarbejde og samhørighed.
(Strålerne og Indvielserne, side 30)
Når den enkelte discipel bygger regnbuebroen, antahkaranaen, og
når en gruppe disciple bygger gruppeantahkaranaen, så muliggøres
den »triadeperception«, der hentydes til tidligere. Når
disciplen har kastet en tråd af levende lys (ved hjælp af evnen
til magnetisk kærlighed) over det rum, der adskiller triaden og
personligheden, opdager han, at han er en del af en gruppe. Denne
gruppeerkendelse, som i begyndelsen kommer til mangelfuldt og
uintelligent udtryk, er den faktor, der sætter ham i stand til
at gå langs den fastgjorte tråd ind i en mesters ashram.
I den gamle undervisning befandt mesterens ashram og Hierarkiets
fokus sig på de højere niveauer af mentalplanet. Sådan er det
ikke mere. Nu befinder de sig på planet for åndelig kærlighed,
intuition og buddhi. Hierarkiet er på vej mod det højere
Shamballa-center og retter sig på samme tid mod det lavere
center, menneskeheden. Begge aktiviteter har mennesket selv
muliggjort. Menneskehedens tiltagende intuitive opfattelse - for
den højere gruppes vedkommende - gør, at mennesket bliver bedre
i stand til at fungere på discipelskabets vej og på højere
niveauer end nogensinde før. Det erkender Hierarkiet. Massernes
tiltagende aspiration drager også mestrene nærmere til
menneskeheden end nogensinde tidligere. Dette er et eksempel på
den indviede bevidstheds evne til på samme tid at fungere på
indviede trin og i de tre verdener. Det samme ses rent symbolsk i
sindets dobbelte aktivitet, idet det med sund fornuft beskæftiger
sig med alle sager i de tre verdener på samme tid, som det åndelige
sind beskæftiger sig med alt i forbindelse med sjælen, lys og
indre oplysning.
Det andet krav om, at sans for syntese skal være målet for den
skoling, der gives ansøgere i den nye tidsalder, er et direkte
bevis på den nye Shamballa-kontakt, fordi syntese er en af den
guddommelige viljes egenskaber, og en af guddommens helt
specielle kvaliteter. Det var uundgåeligt, at intelligens og kærlighed
blev evolutionære mål på planeten, og at de blev de to første
guddommelige aspekter, der skulle udvikles, idet de er kvaliteter
i viljen. De muliggør manifestationen af den guddommelige vilje.
De er en garanti for, at denne vilje kan anvendes intelligent, og
at den har magnetisk kraft til at kunne tiltrække det, der er nødvendigt
for at kunne tilkendegive eller manifestere den guddommelige
planlagte hensigt, der er en visualiseret syntese og motiveret,
iværksat, konstrueret og gjort mulig ved hjælp af den samme
viljes dynamiske aspekt.
Det er interessant at se de mange beviser i nutidens verden på,
at Shamballa-energien rammer den menneskelige bevidsthed direkte
og frembringer øjeblikkelige resultater. Tilintetgørelsens
aspekt i første stråle for vilje eller magt frembringer en
verdensomspændende nedbrydning gennem anvendelsen af det første
naturrige, mineralriget. Det, der er fremstillet af metaller og
kemikalier, bringer katastrofe og nedbrydning på jorden, først
og fremmest i menneskeriget. Samtidig fremkalder viljens anden
egenskab - syntese - en ligeså vidtrækkende respons. Denne sans
for syntese har indvirkning på masserne, før den påvirker det
enkelte menneske, og det er meget interessant og vigtigt at lægge
mærke til på dette tidspunkt. Senere vil denne dynamik, som
findes i viljen, og som anvendes af den nye gruppe af
verdenstjenere og af verdens disciple og indviede, ændre
massernes instinktive respons til reel erfaring og skabe »tilsynekomsten«
på jorden af den nye, udviklede »kvalitet«, som »livet« forsøger
at tilkendegive i den nye tidsalder. ... De tre guddommelige
aspekter: Liv, kvalitet og tilsynekomst ... er nu ved at komme
til syne i deres endelige form i denne særlige cyklus.
(Strålerne og Indvielserne, side 131-132)
Menneskeheden har udviklet sig så hensigtsmæssigt, at vor tids
mål, teorier, hensigter og beslutninger, der nu kommer til
udtryk i menneskets tænkning og skrivning, viser, at guddommens
viljesaspekt i sin første spæde manifestation er begyndt at gøre
sin nærværelse mærkbar. Har i fulgt disse fingerpeg? Har I
erkendt, at massernes opstand og deres beslutning om at overvinde
begrænsninger og alle hindringer for at forbedre verdens
tilstand er antydninger i denne retning? Har I forstået den
kendsgerning, at de sidste to hundrede års omvæltninger er tegn
på stræben efter det åndelige aspekt? Dette åndelige aspekt
er liv og vilje. Verden i dag viser tegn på nyt liv. Tænk over
dette, og hvad det indebærer i nutiden af umiddelbare
forandringer, og forestil jer, hvilken vej verden vil gå under
inspiration af den åndelige vilje.
(Discipleship in the New Age, bind II, side 278)
Hvad er det for nyere sandheder,
jeg som formidler har ansvar for at videregive til de okkult
studerende i verden? Lad mig kort nævne dem
efter deres
relative betydning:
Læren om Shamballa.
Der er kun blevet oplyst lidt om dette emne. Kun navnet
var kendt. Denne lære omfatter:
Information om
viljesaspektets natur.
Antydninger om Sanat
Kumaras bagved liggende hensigter.
Vejledning vedrørende
bygningen af antahkaranaen, som er det første
skridt mod at opnå monadisk bevidsthed, og
dermed det første skridt mod den højere
evolutions vej.
Læren om det nye
discipelskab. Den er revolutionerende i forhold
til de gamle skoler for okkultisme. ...
Læren om de syv stråler.
...
Læren om den nye
astrologi. ...
Information om den
nye gruppe af verdenstjenere og deres arbejde.
...
Forsøget på at
danne en eksoterisk gren af de indre ashramer.
Dette bevidnes af det arbejde, jeg har udført med en
speciel gruppe aspiranter og accepterede disciple, hvis
instruktioner, som kommer fra min ashram, er nedskrevet i
bogen
Discipelskab i den nye tidsalder (bind I og
II).
Læren om den nye
verdensreligion, hvor vægten lægges på de tre
store fuldmåneperioder (i Vædderens, Tyrens og
Tvillingernes tegn, som for det meste falder i
henholdsvis april, maj og juni) samt de ni (af og til ti)
mindre fuldmåner ...
(Strålerne og Indvielserne, side 262-265)
Det er vanskeligt for esoterisk
studerende at forstå, at vægten i de fremtidige
oplysningsskoler vil blive lagt på livsaspektet og ikke på
kontakt med sjælen. Målet vil være overførsel og ikke
forening. Nutidens aspiranter og disciple er stort set et
resultat af den gamle form for undervisning og er blomsten af de
processer, menneskeheden har været igennem. Dette er en afgørende
overgangsperiode. I overført betydning er verdens disciple og
aspiranter nu på samme stadium, som den gruppe vi beskæftiger
os med - det stadium, hvor livet overføres fra den ydre form til
den indre væren. Heraf kommer også de vanskeligheder, I alle står
overfor, og det er en vanskelig opgave for jer at forstå det
realistiske i det, jeg forsøger at forklare jer. Problemet med
sjælskontakt er noget I kan fatte og forstå, i det mindste
teoretisk. Det er ikke lige så let at forstå problemet ved
overførsel af liv fra det nuværende højest opnåede punkt til
et vagt og mystisk åndeligt punkt.
(Strålerne og Indvielserne, side 233-234)
Den enkelte discipel, der søger indvielse, har efter moden
overvejelse fuldt ud accepteret at smelte sammen med gruppen. Han
opnår denne sammensmeltning ved hjælp af sin egen individuelle
indsats og er (gennem hele processen) en ubetinget fri formidler,
der går fremad og bliver mentalt inklusiv i det tempo - hurtigt
eller langsomt - som han ønsker det. Han bestemmer selv tid og
sted uden indblanding eller hindringer fra nogen ydre magt.
Dette er den relativt nye åndelige teknik, og det er en teknik,
der er accepteret af indviede og disciple af alle grader i de tre
guddommelige centre.
(Discipleship in the New Age, bind II, side 353)
Stadiet med erkendelse af den åbenbaring, som den indviede fik i
de store mysterier, er opdelt i mindre faser. De kan beskrives
som tre faser, men meget afhænger af den indvielse, der skal
tages og af den forberedte discipels stråle. Disse stadier er:
1.
Stadiet med gennemtrængning. Her henvises
til en gennemtrængning af verdens blændværk, hvorved følgende
to mål opnås:
Den åndelige triades lys strømmer
ind i den indviedes bevidsthed via antahkaranaen, således
at planen for menneskeheden og den guddommelige hensigt i
relation til planeten bliver stadigt mere klar. Dette
indleder en relation til Shamballa.
Dele af verdens blændværk
bliver således opløst, og der finder en klaring af
astralplanet sted. Menneskeheden tjenes som konsekvens
heraf. Enhver discipel, der når frem til at erkende den
begyndende åbenbaring, frigør lys og opløser en del af
det blændværk, som forblinder menneskemasserne. Sjette
stråle disciple er meget længere om dette gennemtrængningsstadium
end disciple på andre stråler, men kun i denne
verdenscyklus.
2.
Stadiet med
polarisering. Dette er det stadium, hvori den indviede,
som har ladet lyset komme ind, og som er trængt gennem verdensblændværkets
tætte tåge og dis, pludselig forstår, hvad han netop har
gennemgået, og han står fast, har rigtig retning mod visionen (eller
med andre ord retning mod Shamballa). Noget af det, vi må forstå
her, er, at når den indviede bliver et hierarkisk livspunkt (enten
i periferien af Hierarkiet eller inden for omkredsen eller i
centrum), så er han en ganske bestemt del af de hierarkiske
bestræbelser. Disse bestræbelser er rettet direkte mod det større
livscenter -
Shamballa. De studerende er tilbøjelige
til at tro, at Hierarkiet retter sin opmærksomhed mod
menneskeheden. Sådan er det ikke. De responderer på
menneskelige behov, når kravet er kraftigt, og de er vogtere af
planen. Men retningen for hele den hierarkiske gruppe er hen imod
det første aspekt, når det kommer til udtryk som Logos' vilje,
og det manifesterer sig gennem Shamballa. Ligesom disciplen har
to ting at gøre: at polarisere sin position ved at etablere
rette menneskelige relationer og på samme tid at blive et
bevidst, fungerende medlem af gudsriget og Hierarkiet, så må
den indviede - på en højere drejning af spiralen - etablere
rette relationer til Hierarkiet og samtidig blive vidende om
Shamballa.
Alt, hvad jeg kan meddele her, er det ønskede mål for bestræbelserne,
men formuleringen er relativ meningsløs, undtagen for dem, der
har erfaret indvielsesprocessen i større eller mindre grad set i
forhold til de indvielser, de allerede har taget. Denne
polarisering, denne tilstand med fokuserede bestræbelser og
denne opnåede orientering er den grundlæggende idé, der ligger
bag talemåden »indvielsens bjerg«. Den indviede »sætter sine
fødder på bjergets top og fra dette høje sted modtager han
Guds tanke, ser drømmen i Guds sind, følger Guds blik fra det
centrale punkt til ydre mål og ser sig selv, som alt der er og
dog som en del af helheden«.
3.
Stadiet med præcipitation. Når han således
ved gennemtrængning og polarisering har identificeret sig med
planen og Guds vilje (som er nøglen til Shamballa), så fortsætter
han - som et resultat af denne trefoldige erkendelse med at udføre
sin del af arbejdet med at materialisere planen og med at bringe
så meget af planen frem til ydre manifestation og udtryk, som
han kan. Han bliver først og fremmest en forpost for Hierarkiet
(hvilket nødvendigvis betyder, at han er blevet sensitiv over
for Shamballa-energien) og dernæst i tiltagende grad en
formidler af lys - det universelle lys eller monadens lys.
Jeg har ikke mere at sige i dag om indvielse. Tænk over det, som
jeg her har meddelt, og forstå så meget I kan med
forestillingsevnen
om det storslåede i indvielsesprocessen, som omfatter så meget
mere end det, der hidtil er blevet antydet i en lære. Når
krigen er overstået, og den nye verden med dens kommende
civilisation og kultur begynder at tage form, så vil der blive
lagt en øget betoning på den overvågende guddoms hensigt eller
på den grundlæggende livsenergi, således som den manifesterer
sig gennem menneskeheden. Dette vil blive gjort af skolede
esoterikere. Meget af det, der i vor tid er blevet sagt af
verdens ledere og tjenende arbejdere i alle nationer, antyder, at
der findes en ubevidst respons på Shamballa-energien. Hen imod
slutningen af århundredet og i de første tiår af det 21. århundrede
vil der blive frigivet en lære om Shamballa. Menneskets
abstrakte tænkeevne vil da stræbe efter at forstå denne lære,
ligesom det nuværende mål for disciplen er hierarkisk kontakt.
Blændværk forsvinder. Illusioner nedbrydes. Stadiet med
gennemtrængning til en ny dimension, til en ny fase af stræben
og til fuldbyrdelse, bliver hurtigt udbredt. Dette vil finde sted
på trods af rædsler og kvaler og vil blive et af de første
resultater af afspændingen efter krigen. Selve krigen tilintetgør
illusioner, afslører behovet for forandringer og frembringer et
krav om en fremtidig ny verden og en kommende skønhed i levemåde,
hvilket vil være revolutionerende og er en praktisk respons på
en intensiv indvielsesproces, som alle disciple kan deltage i, og
som fremskredne aspiranter kan forberede sig til.
(Discipleship in the New Age, bind II, side 259-262)
Hemmeligheden om de højere indvielser ligger i en skolet
anvendelse af den højere vilje. Den ligger ikke i renselse, i
selvdisciplin eller i andre af de metoder, som før i tiden blev
antaget for at føre til sandheden. Hele problematikken om
Shamballa-viljen åbenbares fortløbende og vil i den nye
tidsalder efterhånden ændre disciplens måde at nærme sig
indvielse på. Emnet »vejen til Shamballa« kræver dybe studier
og esoterisk forståelse. I denne tanke om den nye og fremtidige
del (om jeg så må sige) af vejen eller stien, som nutidens
discipel står overfor, ligger hemmeligheden om den kommende åbenbaring
og om den åndelige verdensorden, der vil blive synlig, efterhånden
som menneskeheden skaber den nye verdenscivilisation og begynder
at forme den nye kultur. Den monadiske viljes brændende,
rensende og nedbrydende virkninger på sit eget fordrejede
spejlbillede, den individuelle vilje, fortjener i høj grad
grundige overvejelser.
(Strålerne og Indvielserne, side 42)
Viljen styrer vejen til Shamballa og er grundlaget for al tilnærmelse
til og forståelse af og identifikation med - væren.
(Strålerne og Indvielserne, side 57)
Der findes billedligt set tre døre til Shamballa:
1. Der er
fornuftens dør, den klare opfattelse
af sandhedens dør. Kristus gav nøgleordet til denne lære, da
han sagde: »Jeg er Vejen, Sandheden og Livet«. Vi ved meget om
denne
vej, fordi vi har modtaget megen undervisning om den, og
denne undervisning fører, hvis den følges, mennesket ind i
Hierarkiet. Han bliver da en reel del af Hierarkiet. Som
aspiranter ved vi relativt lidt om
denne sandhed.
Sandhed - som vi forstår den, når vi begynder at betræde
discipelskabets vej - gælder de store sandheder, der (set fra de
oplystes synsvinkel) blot er livets ABC. Disse sandheder er:
Manifestationen af
guddommelighed på det fysiske plan.
Avatarernes lære. Den åbenbares
i religionshistorien.